讀陶山集墓誌
讀《陶山集》，中有一篇墓誌銘，記陸佃少時同窗傅明孺，資質猶勝於陸。後陸佃遭遇神宗，仕途通達；傅氏則以喪親困乏，不復著意於學。最終四十六歲卒。茵溷際遇，差別如此。而當年猶同窗共學，在短暫的一二年間，二人路途交接，彷彿命運平等。大學也是如此。未來不知是傅是陸耶。
陸佃尚有女婿李作乂，年輕好學而夭折。陸佃年輕遭遇荊公及神考，官至右丞，雖不久即罷，然而也算是位極人臣。至於傅氏、李氏，今日可考者也就陸佃的祭文和墓誌銘。文集之中，墓誌銘堆積得越多，筆下承載的人生越繁而廣，作者運命在天秤高企的事實也就越顯然。作者和墓主人之間往往存在命運生死上的不平等。
二四年嘗如此記。今案，原來是傅也。史記曰，伯夷得夫子而名益彰；欲不湮滅，惟是附青雲。本科韓愈文課，論「諛墓者」之稱，曰誌大歷史下的小人物。然則難道若此類人等，便很樂見身後爲甚夫子表之，甚文公誌之？卒成幾箇單薄符號、典故。爲後世之甚教授逐流、出版作資？號曰學術，冠曰關懷，題曰甚甚史，而實狎侮。不見援經據典以爲威權張目，舞弄詩書以堵塞思想、捋慰自尊(ego-gooning)者，既自古而有，及於今日之學界並諸社交媒體上，更是隨處可拾。無怪武后碑無字。
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